دانلود فیلم Haider 2014 دوبله فارسی

دانلود رایگان فیلم हैदर 2014

ژانر :
اکشن درام جنایی عاشقانه
امتیاز :
8.1/10 87%
کشور :
هندوستان
زبان :
هندی
سال :
2014
رده سنی :
Not Rated
کارگردان :
خلاصه داستان :
فارسی انگلیسی

مرد جوانی پس از ناپدید شدن پدرش به کشمیر باز می‌گردد و به سراغ عمویش می رود، کسی که در ناپدید شدن پدرش دست داشته است…

A young man returns to Kashmir after his father's disappearance to confront his uncle - the man he suspects to have a role in his father's fate.

IMDb
8.1/10
87%

خلاصه داستان و اطلاعات فیلم Haider 2014

مرد جوانی پس از ناپدید شدن پدرش به کشمیر باز می‌گردد و به سراغ عمویش می رود، کسی که در ناپدید شدن پدرش دست داشته است…

جهت دانلود فیلم Haider 2014 با لینک مستقیم رایگان به پایین این صفحه مراجعه فرمایید.


حیدر آخرین پیشنهاد از فیلم ساز مشهور هندی ویشال بهاردوج است. حیدر که توسط بشارت Peer و شخص Bhardwaj به نگارش درآمده است ، سومین و آخرین فصل از سه گانه شکسپیر بهاردواژ است. پس از اینکه اقتباس های موفقی از مکبث (مقبول ، 2003) و اتللو (عمکارا ، 2006) ساخته بود ، بهاردوج برای انتخاب سه گانه خود از شاه لیر یا هملت انتخاب شده بود. او به دلیل وجود زیر جریان شدید جنسی در ماده اصلی ، موجی را انتخاب کرد که به دو فیلم اول سه گانه بازگردد. انتخاب غیر عادی کشمیر در دهه 1990 - یک خیابان خیانتکارانه از زیبایی بی نظیر و خطری غیرقابل تحقق در جایی که مردم فقط ناپدید می شوند و دیگر هرگز دوباره بر نخواهند گشت - همانطور که اثبات می شود زمینه فیلم یک نبوغ خالص است زیرا به بهاردواج در تنظیم یک شخصیت مسحور کننده کمک می کند - en-scene که یک معجون پراکنده از پستانداران را به مناطق واقع گرایی ارتقا می دهد.

در اواسط دهه 1990 ، کشمیر به شکل آتشفشانی در حال پرتاب درآمده بود ، بمبی ساعتی در حال آماده شدن که هر لحظه آماده کابلوئی است. شورش تروریستی در دره کشمیر تهدیدی جدی برای حاکمیت هند بود و باید به ارتش کارت عادی داده می شد تا کشور را در برابر هر گونه تهدید احتمالی از داخل و همچنین از خارج از کشور محافظت کند. مردم کشمیر شروع به افزایش فعالیت های نظامی در منطقه به عنوان نقض حقوق اساسی خود کردند. رهبران جدایی طلب این فرصت طلایی را برای ایجاد توده های مردم در برابر دولت دانستند و با درگیر شدن دره در میان بی اعتمادی ، شروع به افزودن سوخت به آتش کردند. اگرچه ، اوضاع در طی دهه گذشته به طور قابل توجهی بهبود یافته است ، اما قبل از حل کامل درگیری ها هنوز کار زیادی باید انجام شود. فیلم بهارداوج نه تنها برای مردم کشمیر بلکه برای تمام بشریت پیام محکمی بر جای می گذارد که با انتقام جویی و در صورت عدم اعتماد به هیچ چیز نمی توان به دست آورد.

اقتباس از یک اثر شکسپیر بازی کودکانه ای نیست. اگر جاه طلبی آنها باعث بهتر شدن آنها شود ، حتی باتجربه ترین مبارزان نیز می توانند متزلزل شوند. نکته اساسی در اقتباس از هر اثر اصلی ادبیات ، احتیاط نسبت به محدودیت های شخص است. حیدر دور از این است که اقتباسی کامل از هملت خوانده شود. اما ، بهاردوج ، به اعتبار وی ، کار را به اتمام می رساند. لحظات درخشش محض وجود دارد اما رانش زیادی نیز وجود دارد که می توانست به راحتی خرد شود. حیدر تمام حماسه ها را ساخته است اما در نیمه دوم با برخی مشکلات جدی روبرو می شود. همچنین ، به نظر می رسد روایت در بعضی جاها طرح و نقاشی داشته باشد. اما ، این بهایی است که فرد باید مایل به پرداخت جاه طلبی خود باشد.

یکی از موضوعات اصلی هملت ، هرج و مرج است. این هرج و مرج بیشتر در شخصیت اصلی نمایش مشهود است که از بسیاری جهات شخصیتی آشفتگی و دوگانگی است. ماهیت کاملاً پیچیده ، جذاب و البته عجیب و غریب او را از یک شخصیت منحصر به فرد در تمام ادبیات ، دارای صفات ضد و نقیضی که خطوط جدا کننده فضیلت و رذیلت ، قهرمانی و شرور و عقل و جنون را محو می کند ، می سازد. در حیدر ، ویشال بهارادواژ و شهید کاپور تمام تلاش خود را می کنند تا با تناقض های بی پایان که شخصیت چند بعدی هملت را تعریف می کند ، کنار بیایند. مجموعه ادیپ موضوع اصلی دیگری است که از طریق هملت عبور می کند. اصطلاح عقده ادیپ بیانگر عواطف و احساسات ناخودآگاه است که بر تمایل کودک به داشتن روابط جنسی با والدین جنس مخالف متمرکز است. در حیدر سندرم در مقایسه با نمایشنامه نهفته و هم ظریف است.

حیدر نه تنها به عنوان اقتباسی مناسب از هملت عمل می کند ، بلکه اثبات می کند که یک تفسیر سیاسی-اجتماعی قدرتمند در مورد کشمیر است. دهه 1990 بدون زاویه کشمیر ، حیدر پوک تر و وجودی تر به نظر می رسید ، با شخصیت های شکسپیر صرفاً در تلاش برای رسیدن به انتهای مسیر ، نقش خود را بازی می کردند. اما ، با کشمیر به عنوان زمینه ای ، تقریباً به عنوان یک فیلم تبلیغاتی ظاهر می شود که هدف آن یادآوری تلخ گذشته نه چندان دور ما است. حیدر هشدار دهنده این است که اگر دستگاه های دولتی نتوانند از پس عناصر ضد ملی برآیند ، به راحتی می توان جوانان را شستشوی مغزی داده و آنها را گمراه کرد.

گرچه بازی در همه جا درخشان است ، این تابو است که نمایش را با یک تصویر چند لایه می دزدد که اگر حیدر محصول هالیوود بود ، اسکار را برای او تضمین می کرد. بازی شهید کاپور در حیدر عالی نیست اما به راحتی بهترین کار در زندگی حرفه ای او است و جای تعجب ندارد زیرا بهاردوج شهرت دارد تا بهترین بازیگران خود را بدست آورد. کی کی منون نقش ناپسند خود را با استیصال یک آدم شیطان منجمد بازی می کند. شرادها کاپور به عنوان آب نبات چشم به خوبی عمل می کند ، اما فراتر از آن ، چیز زیادی در مورد بازیگری او نمی توان گفت. عرفان خان در مدت زمان محدودی که از صفحه نمایش می گذرد درخشان است. در حالی که کل بازیگران پشتیبانی کار معقولی انجام می دهند ، نارندرا جها ، که در نقش پدر حیدر تحت تأثیر قرار می گیرد ، شایسته ذکر ویژه ای است.

به طور کلی ، حیدر یک اثر تاریک ، تحریف شده و شیطانی از هنر سینمایی است که از رسیدن به کمال کاملاً کوتاه است. در فواصل منظم ، Bhardwaj سعی می کند روحیه خود را سبک تر کند تا بتواند هوس تماشاگران معمولی را برآورده کند. نیازی به گفتن نیست که فیلم از نظر فنی درخشان است: فیلمبرداری ، تدوین و موسیقی همه با استانداردهای جهانی مطابقت دارند. این فیلم چندین سکانس به یادماندنی دارد اما موارد برجسته این موارد عبارتند از: مونولوگ شهید کاپور ، سکانسی که در آن حیدر با بی رحمی ربایندگان خود را می کشد و سکانس آخر قبرستان که می تواند ثابت کند که از نظر سینمای هندی یک روند واقعی است. حیدر برای بینندگان معمولی در نظر گرفته نشده است زیرا تا حدی صبر آنها را آزمایش می کند. تا آنجا که به بینندگان باهوش مربوط می شود ، فیلم به اندازه کافی فکر می کند تا آنها را درگیر خود کند. بسیار توصیه می شود!

برای اطلاعات بیشتر ، از Potpourri of Vestiges دیدن کنید.

جهت دانلود فیلم Haider 2014 با لینک مستقیم رایگان به پایین این صفحه مراجعه فرمایید.


به زبان ساده: نمی بینید. یا آن را ببینید. یا بعداً آن را در تلویزیون ببینید. این فیلم شایسته چنین بحثی نیست.

برای مردم از کشمیر (1). برای افرادی از کشمیر ، که به دنبال برخی از اصالت ها در داستان هستند. متأسفم که می گویم بیشتر اوضاع منظم است. هدف ایجاد پاتوس برای قهرمان فیلم است. بنابراین ، ارتش در خلا به عنوان متجاوز و اقداماتش به عنوان تحریک کننده های انسان عادی نشان داده می شود. بسیاری از اوقات ، افرادی که بودجه چنین فیلم های تبلیغاتی / سیاسی را تأمین می کنند برنامه های خاص خود را دارند و به نظر می رسد در اینجا موارد بسیار زیادی وجود داشته باشد. اهداف دیگری نیز وجود دارد و این اهداف از سیاست سیاسی نویسنده مشهور ، دلسوز جدایی طلب ، نویسنده فیلمنامه ، بشارت Peer است. (2) در حقیقت ، نیروی محلی ضد تروریست ، اخوان بیشتر از افرادی ساخته شده است که توسط تروریست ها مورد ظلم واقع شده اند و نه از طریق تروریست های کت. علت و انگیزه این اخوان ها به این ترتیب توضیح داده نشده است. وحشت و بدبختی تروریست ها (که بسیاری از آنها غیر کشمیری از پاکستان و افغانستان هستند) بر سر زن و مرد عادی ، که باعث ایجاد اخوانی ها شده است ، نشان داده نشده است. اخوانی ها تحت هدایت ارتش به عنوان مزدور نشان داده می شوند اما اخوان ها در واقع کسانی بودند که قبلا توسط تروریست های هیولا مورد ظلم و شکنجه قرار گرفته بودند و این انگیزه آنها علیه آنها بود. در این فیلم ، این اخوان المسلمین را عمداً اخوان المخبرین می نامند. اگر اهل کاشمر هستید ، ظرافت در تغییر نامگذاری نباید برای شما از بین برود. تاریخ کاشمر و نام مکانهای کشمیر با یک دستور کار بازنویسی می شود و به نظر می رسد که داستان اخوان و المسلمین با همان دستور کار بازنویسی شده است. (3) برای هندوهای کشمیری ، که نیمی از میلیون نفر از آنها مجبور به مهاجرت دسته جمعی شدند ، تقریباً هیچ ذکر نشده است و هیچ پیشینه ای در مورد آنها ارائه نشده است. نویسنده فیلم نامه / سازنده فیلم می بیند که اگر این کار انجام می شد ، نمی توانستید برای هر تروریستی پاتوسی ایجاد کنید و حیدر در نهایت فقط یک تروریست است. (4) در آینده ، اگر نویسنده ای بخواهد همه فرع های فرعی را ببافد (هندوهای کشمیری ، آنچه ارتش در مقابل آن قرار داشت ، شکنجه مردم محلی توسط تروریست ها ، دلایل اخوان ، نقش ثروتمندان و مشاهیر و افراد خوب از بین مسلمانان کشمیری ...) به یک داستان جهنمی تبدیل می شوند. حیدر نیست.

برای افرادی که سابقه کاشمر را ندارند (من به حقایق پایبند خواهم ماند) (1). در کل سالن 2 ردیف اشغال شده بود. 1 ردیف توسط مردم کشمیری و دوستانشان اشغال شد. (2) افراد در صف پشت کشمیری ها بعد از 20 دقیقه اول فیلم بی نظیر بودند. آنها بیرون می رفتند و دوباره برمی گشتند. من مطمئن نیستم که چه تعداد از آنها برای طول فیلم ماندند. (3) قرار است داستان از هملت اقتباس شود. در بخشهایی از فیلم که خط داستانی هملت را لمس می کند ، فقط می توان گافو و عدم تمایل به فیلم را شنید. (4) در طول صحنه ها و آهنگ های جذاب ترین ، مردم مرتباً صندلی های خود را ترک می کردند تا ذرت بو داده ، سرشان را راحت کنند و استراحت کنند ... (5). بعد از فیلم ، هنگام شام پیگیری ، از برخی از دوستان غیر کشمیری سال کردم که نظرشان در مورد فیلم چیست. آنها آزاد اندیشان ، لیبرال ها و آنچه شما بسیار سکولار می خوانید هستند. آنها اعتقاد نداشتند که داستان به همان اندازه در مورد کشمیر بود که در مورد حیدر و احساسات متناقض / نامشخص او برای مادرش و اعلام نکردن او ، در روابط تحت پوشش با عمویش. متأسفانه ، این بخش از داستان و روابط بین مردم به خوبی توسعه نیافته است زیرا نویسنده فیلمنامه / فیلمساز تصمیم گرفته است موضوع کاشمر را بیش از حد مورد نیاز پوشش دهد. بنابراین فیلم تبدیل به یک هات کیپ شد. حتی بدون هیچ پیش زمینه ای ، افراد غیرکشمیری در بینندگان اعتقاد نداشتند که داستان جایی نزدیک به حقیقت است. این فقط احساس آنها در مورد داستان بود ، حتی اگر واقعیت بوده باشد. مسئله این بود که نویسنده فیلم نامه / سازنده فیلم خیلی تلاش کردند تا احساسات خود را به مخاطب وارد کنند و این واقعیت از بین نرفته بود. به فروشنده ای فکر کنید که خیلی تلاش می کند به شما و عکس العمل شما بفروشد! (6) امتیاز آنها برای این فیلم از 1.5 تا 2 بود. آنها گفتند که اگر آنها نمی دانستند که این فیلم براساس هملت ساخته شده است و اگر این یک داستان اصلی است ، ممکن است آن را 2.5 امتیاز دهند.

نتیجه گیری این فیلم برای کسی تغییر دهنده بازی یا قطعه ای از تاریخ نیست. اکنون می توانید با خیال راحت آن را تماشا کنید ، آن را نادیده بگیرید ، بعداً به صورت رایگان از تلویزیون تماشا کنید ، در وقت خود صرفه جویی کرده و کار بهتری انجام دهید ... ..

(1). این مورد برای جوانان مسلمان جذاب نخواهد بود زیرا آنها می دانند که این حقیقت نیست. آنها به هر حال در برابر تبلیغات باورنکردنی ایستاده اند و اگر مجبور باشند تحت تأثیر قرار بگیرند ، این تبلیغات بیشتر از این فیلم خواهد بود. (2) هندوهای کشمیری می دانند که این یک داستان یک طرفه است. آنها نباید نگران باشند که مردم عادی (سایر سرخپوستان ، مخاطبان بین المللی ...) به این بیان حقیقت اعتقاد داشته باشند. (3) مخاطبان باقیمانده فیلم را بسیار سرگرم کننده می دانند (برای هنر ، تجسم ، درام ، تعلیق ...) اما قطعاً بازتابی از حقیقت نیست.